云篆模仿天上变幻莫测之云气形状并结合古篆字体而成,是天神下达旨意的“天书”。
灵符、宝符则图形更为复杂,具有更为强大的法力。符箓的使用范围广泛,
既可以用于治病救灾、请神保佑,也可以用于驱鬼镇邪、超度亡魂。使用方法也多种多样,
可以烧化后溶于水中让病人饮下,可以佩带身上或贴于寝门上,
还可以在特定的场合如坛场内外张贴悬挂。符箓不仅具有形态特征,表现为各种图形图案,
还具有功能特征,如作为天人、人神、人鬼交感沟通的一种“通讯方式”。所谓“符者,
合也,信也。以我之神合彼之神”;“此作而彼应,此感而彼灵”。手印手印,
又称印诀、掐诀、捻目等,是道人行法诵咒时以手结成的形态符号。
手印在道教仪式中具有重要的地位,每一个诀目都有一定的代表意义。
行斋人之手无论是掌或指纹都有相应的象征蕴含。
如北斗七星、十二时辰、九宫八卦、二十八星宿罗络于一掌之中,
体现了道教对于宇宙万物的深刻理解和把握。手印成为科仪元的组成因素时,
其相应的代码意义便可以随机生成,因为《易经》八卦本来就是“空套子”,
可以代表宇宙间各种各样的事物。其他符号除了符箓和手印外,
道教仪式中还有许多其他符号,如令牌、法剑、法扇、法鼓等。
这些符号在道教仪式中各自扮演着不同的角色,共同构成了道教仪式的完整体系。
二、道教符号的“数”道教很重视“数”,这突出表现在道教的“数术”上。
奇门遁甲的占测主要分为天、人、地三盘象征三才。天盘的九宫有九星,
中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动。同时,
天盘地盘上每宫都分配着特定的奇仪。
道教有专门论述奇门遁甲的经典《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》,
奇门遁甲是“数”内涵最丰富,运用“数”推演最多的道教方术之一。
数字的象征意义在道教符号中,数字常常具有特殊的象征意义。如数字“五”,